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以后,吴氏孟光父子见其神色之异,指诣城峰闵氏之寺居,以为修行之所,今化城寺是也。”(九华行祠,又名石壁庙,位于九华山北麓老田村吴氏宗祠东侧,宋淳化年间建庙,纪念金地藏昔日行脚之处,明弘治元年重建,今存...
谢澍田 叶可信 张宣达
|佛学论文|因明|五明|
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宗谱续修序》、“十八世孙培伦谨序”之《徐氏宗谱续修序》。书末附《徐氏宗谱勘误表》等。是谱卷端未题著者,未列“修谱职名”。惟徐永信《叙》云:“……议既定,一清以建庙负其全责,推举育槐、宪章、恺渊、业桂诸...
鲍国强
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都城长安送抵拉萨,此后,这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。在迎娶文成公主前,松赞干布已娶邻国尼泊尔的尺尊公主为妃。尺尊公主带来一尊释迦牟尼8岁等身像。尺尊公主邀文成公主一起建庙以供奉佛像。文成公主经勘测发觉...
不详
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交给了四川总督文绶。乾隆皇帝的诏书曰: 两金川喇嘛均系邪教,不便仍留其地,该处独无喇嘛,似非从俗从宜之道,应于噶拉依、美诺两处酌建庙宇,即于京城喇嘛内派往住持。所有应派人数著理藩院议奏。其建庙事宜...
不详
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现象是它收复失地的不懈努力。经过文革浩劫后硕果仅存的耆宿名德,几乎无一例外地将他们的精力首先放在了索回地产、建庙造像的事业上,而近十多年来,一些南方都市寺院经济上已经恢复元气,甚至富甲一方,年轻一代的...
宣方
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屈膝折腰,募款建庙,岂能称出家沙门? 心无悲悯,不恤众生,岂能称出家沙门? 第24篇 我看见了泡沫内的空, 也看见了空内的心情。 我看见了宇宙犹似针芒, 而我就在芒端无聊地游荡。 ...
净元法师
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符合监督寺庙条例第一条规定并已办理寺庙 │ │1.基于当地了多数民众之共同意愿立具建庙意愿│ │ 登记。 │ │ 书。│ │2.属公众共有性之募建寺庙。 │ │2.成立筹建... 造应具表格及注意事项(以下简称本事项)规定,其 不妥之处如下: 1.本事项第一点第一项第二款、第三款寺庙申请建造 应检附存款证明(列载存款证明,应为全部工程存 款,且户名应可辨明建庙之用,非...
丁育群
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地方神祇建庙,也延请赐道士紫衣名号,以及建立寺院和赐给佛教僧人紫袍。但是,尽管如此,从以上之讨论可见,钱镠与佛教僧人之关系,仍是与道教道士之往来较为密切的。钱镠建国之过程中,藉由对佛教僧人的支持,他为...
黄绎勋
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学生们的艺术欣赏能力。开学第四年,将光明山、阳明山的一切统迁入大仑山,兴建莲园及华梵研究所于华梵大学侧旁,至此晓云法师所秉持一生不建庙、不作住持,但为佛教教育、社会教育贡献心力的大悲愿,终告部分实现。...
不详
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既然易地重建,光靠这三亩地显然是不够的,但好在已经开了个头,路算是走通了。达缘师积极募集资金,设法把这三亩地周围的一些地皮也买了下来,然后正式平地建庙。
性觉寺建造中的种种曲折辛劳,在此不一一细叙。
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佚名
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